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8 调查任务·上（第30页）

“才刚来呢，时间又早，不准备出去玩玩吗？”

南目那音淡定摇头。

人越多的地方，咒灵越多，而且她的视觉，是固定的“看见”状态。

具体效果，不是大家看番剧时，画面里出现咒灵的那种色彩度——

而是番剧为了体现有帐存在时，刻意灰色化、偶尔还会发黄发紫的那种程度。

客观描述一下：

南目那音，七岁，自主选择成为一名半色盲。

对她来说，人越少，咒灵越少。

咒灵越少，世界鲜艳度越高。

再加上没有咒灵就没有负面杂音，属于全方位的神清气爽。

深山老林不够热闹？

她超喜欢的好吧！

老和尚仔细打量了一会儿，慢吞吞的说：“啊呀，这不是比神护寺说的好相处多了吗？”

说完空气就顿住了。

神护寺——

之前就出场过，是收藏着摹本《鞞摩肃经》的那家，也是最早帮南目那音扬名的寺庙。

……原来有在背后蛐蛐过她吗？

那知恩院呢？

鹿苑院呢？

不是——

南目那音都不记得自己在多少家寺庙进行过修习了……它们不会私下里有个小群，组团的蛐蛐她吧？

她表情变化其实不大，但老和尚摸胡子的动作，明显的卡了一下。

十秒钟后，老头只当什么都不知道，笑呵呵的转移话题，开始给她讲故事。

主要是牵强附会的本寺传说。

故事本身没什么道理，也没什么证据，但起承转合兼具，还挺有趣的。

到第二天，南目那音睡到自然醒后，找了个风景不错的竹林，开始研究伽倻琴。

她做这个有一段时间了——

虽然最初产生联系，只是为了找个协会挂名，但挂名一个完全不了解的东西，她会别扭。

老和尚这天溜达着遇到了她，又开始讲新的故事。

其实比起故事，那更像是宗教类的科普教育。

比如仗鼓舞，伽倻琴，甚至是佛教本身，都是从中原传入朝鲜半岛后，又转了一手才到日本的。