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8 调查任务·上（第31页）

比如仗鼓舞，伽倻琴，甚至是佛教本身，都是从中原传入朝鲜半岛后，又转了一手才到日本的。

再比如，佛教才是日本最早成体系的教派——

像神道教，一开始只是散乱的神话罢了，是为了对抗西传而来的佛教，才被重新梳理编纂，并成体系的宗教化。

再比如神道教中的有些神明，是从佛教典籍中改编的。

“比如毗沙门天。”

再比如有些神明，一开始就是被捏造的——

此处点名天之御中。

“镰仓时代完全没有记载，但四五百年前香火突然变得很繁盛了。”

老和尚说着摸了把胡子，嘲讽含义拉满的“呵呵”了一声。

南目那音不确定他的话里有没有私人恩怨，但在老和尚这，天之御中还真就一点牌面没有，纯是为了符合道教的“三五七”凑数的。

这样拉踩意味浓厚的小课堂，断断续续的进行了半个月，新一周到来时，远方传来了天草议员死亡的消息。

详情未知，像是官方出面做了什么封锁，小道消息倒是不少，但靠谱的一个没有。

南目那音对天草议员的关注度不高，主要想知道下男配和男配他爹，具体都什么下场。

但这个更打听不到了。

就在她好奇心蠢蠢欲动，想要回东京的时候，师母突然打电话来，隔空下达了最高指示：

“你就呆那！”

她：？？？

师母的声音隔着电话都能听出一股晦气。

“那家伙好像是暴毙的。”

幸子女士不耐烦的啧了一声，“据说死相有点蹊跷，所以闹的乱糟糟的——”

为免扫到什么台风尾，干脆让孩子一直待在外面算了。

想到这里，她顺势就准备给小孩找点事干。

“……是不是快到建国节了？”

半田幸子掐指一算：“应该有寺庙会开放游览活动，我打个招呼，你去帮忙吧。”

抄经祈福写绘马，正好练字，对丈夫布置的功课也算有交待。

南目那音原本是不想干活的——

尤其才知道和尚们仿佛有在背后蛐蛐过她。

但转念一想，天草家的事虽然没沾上她，背后的阴谋毕竟牵扯到咒术。

去大寺庙的公共场合呆着，总归多了道保障。

同一时间，东京都立咒术高等专门学校。

校门口站了个人。