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第一千零四十四章 光明烈焰，圣火昭昭（第1页）

马丽昂如愿以偿，她变成那道指引人们前进的光，光明圣女的名号，传遍了整个泰西。

葡萄牙国王安东尼奥收到了马丽昂的遗骸还有那块亚麻素布，立刻意识到了这是个机会，他只要遵从了当初的承诺，就可以获得全泰西所有大光明教徒的认可。

平民的支持，还是有些太空泛了些，教徒的组织，更加严密。

但是他的决定，被葡萄牙汉士族所阻止了，这些汉士族全都是大光明教的成员，一共八十八位，天地玄黄四组，对国事进行评判呈送王宫。

这个制度，是国务大臣徐璠死后，缺少国务大臣，又缺少能臣干吏的情况下，不得不采用的这种办法。

好处是相当明显的，安东尼奥可以得到足够的国事建议，他做船长非常合格，但做国王还是缺少了一些能力。

这不是什么耻辱的事儿，从大明的价值观去评判，泰西就没有合格的国王，连一手缔造了日不落帝国的费利佩二世，也不合格，太穷兵黩武了。

因为费利佩二世陷入了最典型的克终之难，他在频繁的发动着各种各样毫无意义的战争。

对英格兰的远征，对法兰西的远征，都是不符合西班牙整体利益的穷兵黩武。

万历十七年对法兰西的进攻，不仅激怒了本来就在法兰西广为流传的新教，也激怒了对宗教战争厌烦的法兰西平民，他们本来就已经非常困难了，战争摧毁了他们仅有的安宁。

西班牙没有从这次征伐得到任何的领土，也没有得到任何的好处，反而消耗了好不容易积攒的国力，让西班牙无敌的大方阵不再无敌，神话破灭。

天地玄黄四组汉士族共决的方式，可以有效避免国王的胡闹，当然也阻碍了国王的意志。

比如现在，关于马丽昂遗骸的处置问题。

天地玄黄四组不约而同的要求留下这份遗骸，并且在里斯本兴建一个大光明教的宫观，存放马丽昂的骨灰，并且以此为标志性的建筑物，代表着圣城彻底落在了里斯本。

圣城的确需要大明皇帝的批准，但也需要自己争取，只要这个存放了马丽昂遗骸的大光明殿还耸立在里斯本，大明皇帝只能把圣城放在这里，而不是迁徙到别的地方。

天字组给马丽昂的谥号都准备好了，为光明圣女，并且要围绕着光明圣女这个权威性标志，建立一系列政策，增加圣城、圣殿、圣女、圣物的权威性。

比如要在葡萄牙各地兴建教堂，行使社会职能，为平民进行解惑、祈福禳灾、主持婚丧嫁娶、指导平民农桑；

比如围绕八大美德，对教士进行更加明确且严苛的道德审查；

比如制定严格的教规和仪式，规训教士和信徒；

比如将散乱的、不成体系的大明智慧，修订一本光明圣典，进而对教士进行专业能力考核；

比如建立更加完善的教士遴选机制，考光明圣典等等。

这一系列的政策，都是为了增加一件事，让大光明教有更加强大的组织能力。

过去的大光明教，文化象征意义，远大于组织力，更像是一种道德观念，无论是对天主教还是对新教而言，大光明教几乎是无害的，直到教士开始黄巢式传教，用极端的暴力划破黑暗。

而现在，要让大大光明教的组织力，远大于文化象征意义，建立一套更加严密的教派组织架构。

天字组认为，大光明教在法兰西的失败，导致马丽昂这位光明圣女死在了巴黎，失败的原因，就恰恰在组织力缺失的问题上。

“天地玄黄四组汉士族的目的，看起来是光明正大的，可是，一旦他们的目标完成，葡萄牙的国王还是我吗？”安东尼奥坐在王座上，看着辛特拉王宫窗外的天空，脸上是散不开的忧愁。

任命一个有才能的国务大臣，安东尼奥不害怕，因为国务大臣再厉害，也只是一个人，是他的臣子。

可建立这么一套宗教架构后，葡萄牙真正的主人，就变成了大光明教和这八十八位大教士。