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第一千零四十四章 光明烈焰，圣火昭昭（第3页）

葡萄牙现在王位的法理，来自于大明册封。

法理这东西不需要的时候，的确是一张擦屁股纸，但需要的时候，比金子还要贵重，大明册封是有实实在在好处的，大明货物集散的权力，就是财富的权力，这是安东尼奥做国王的根基。

权力要对权力的来源负责，他要对自己的权力来源负责，同样，他也要给葡萄牙一条路。

具体而言，要留下一套政策，来保护、动员、组织葡萄牙人对抗入侵，在大发现、大航海时代分到一杯羹。

大概而言，就是要让葡萄牙走向光明。

大光明教的圣典，就是他要留下的东西。

徐璠跟他讲过很多治国的道理，他都忘的差不多了，但徐璠对他说过一句话，他记得很清楚，徐璠对他说，不要忘了自己来时的路。

安东尼奥不是非要做这个国王，他之前就是一个普通的修道院院长，因为是个私生子，他从不觊觎王位，只是他得到了平民的支持，他来时的路很简单，就是让葡萄牙属于葡萄牙人。

大光明教不会让葡萄牙人失去他们的家园，因为大光明教的汉士族，终归是少数，随着光明驱散黑暗，越来越多的葡萄牙人，读书识字明理，可以参与到国家管理之中。

泰西正在发生着剧烈的变化，一如当年马可·波罗写的游记，给泰西带来了对文明的向往。

法兰西国王亨利四世，在短短三个月时间内，遭到了十六次的刺杀！

而那个巴黎十六人管理委员会的罗伯·斯庇尔死了，死的非常凄惨，没有任何衣物遮体，几近肢解一样，被悬挂在了巴黎圣母院的大教堂顶部。

甚至没人敢去收敛尸骨，因为收敛行为，可能让这些疯狂的狂信徒更加愤怒。

这是大光明教狂信徒的报复，狂信徒将马丽昂的死归罪于亨利四世，而试图玷污光明的罗伯·斯庇尔更是罪人中的罪人。

罪人就应该被审判，所以他死了，以一种极度耻辱的方式死去。

亨利四世不得不下达了大光明教赦令，允许大光明教在法兰西温和传教，这份赦令，更多的是安抚这些狂信徒，最起码不要把矛头指向他这个国王。

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作为敌人而言，他真的已经很尊重马丽昂了。

情况比他想的更加糟糕，因为更加广泛的动乱，正在法兰西各地上演。

之前大光明教在黄巢式传教的过程中，没能争取到自由民的支持。

随着大光明城的陷落，一些望风而逃的封建领主回到了领地内，更加残暴的对付农民，让这些领主、贵族们意外的是，本来逆来顺受的农民，开始反抗。

仅仅三个月时间，亨利四世就接到了数份讣告，佩里戈尔、利穆赞、凯尔西、圣通日、普瓦图等地的农民，攻破了贵族的庄园、府邸、杀死了贵族、税吏和包税人，甚至连教堂的神父都不能幸免于难。

法兰西使用的是非常普遍的包税制，就是将某地的税收承包给某个家族，这个家族只需要交纳足够的税金就可以为所欲为，被称之为克洛堪之乱的暴乱，在快速的蔓延。

在法语中，克洛堪的意思是粗汉、农民、乡巴佬。

克洛堪之乱，就是这些被大光明教赐予自由的乡巴佬们，不再老老实实接受朘剥，不再逆来顺受，不再忍气吞声，选择了争取自己的利益。

而且越来越多的农民，在加入克洛堪的队伍之中。

最让亨利四世恐惧的是，散兵游勇、乌合之众的克洛堪，有了大光明教教士这帮精英的加入，这些精英在底层起到了结核的作用，让一盘散沙的克洛堪完全变了模样。

之前，法兰西这片土地上，不是没有农民爆发过叛乱，但这种叛乱，往往不成气候，很快就平息了。