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第168章 笔落惊风雨，布局定乾坤（第2页）

整个都督府，如同一台被启动的精密战争机器，开始高速运转。

书房之内，李承乾负手而立，面对着窗外的沉沉夜色，他的思绪，却早已穿越了千年的时空。

他口中缓缓地，用最朴素的语言，讲述着那些颠覆性的观点。

马周则奋笔疾书，将那些“白话”，转化为一篇气势磅礴、逻辑严谨的煌煌巨文。

“破题，便要开宗明义。此奏对，便命名为——《臣请为天下格物者正名疏》，或可简称为，《格物论》！”

“开篇不谈孔孟，不语怪力乱神。便从‘天地玄黄，宇宙洪荒’起笔。何为天？何为地？非是神明之居所，乃物质之构成。天行有常，不为尧存，不为桀亡。日升月落，四季更替，此为天道之恒常，非因人君之德行而变。故，君子之道，不在祈求上天之垂怜，而在顺应天道之规律……”

“何为格物？格，穷究也。物，万物也。格物，便是穷究万物之根本规律。此，非奇技淫巧，乃‘上体天心，下利万民’之无上大道也！为何？因天道无情，却亦至公。水火无情，善用之，则可煮饭取暖，兴修水利；滥用之，则可酿成洪涝火灾，生灵涂炭。格物之道，便是教化万民，如何去‘善用’这天地间的伟力……”

书房外，李恪已经带着人，在庭院里点起了巨大的火把。

他一边指挥着工匠，用木头和铜片，搭建着那个简陋却意义非凡的“天地仪”，一边命令画师们，将一张张巨大的图纸，铺在地上，用最精细的笔触，描绘着那些钢铁巨兽的雄姿。

时间在一笔一划，一言一语中飞速地流逝。

当东方的天空，泛起第一抹鱼肚白时。

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一份注定将要震动整个大唐帝国，甚至改变整个华夏文明走向的奏对——《格物论》，终于完稿了。

马周放下已经酸麻无比的手腕，看着那数千言的奏疏以及旁边堆叠如山的，由数据报告和工程图纸组成的附件，长长地舒了一口气。

眼中充满了震撼与疲惫。

这篇奏疏，已经完全超出了他过往所有的认知。

它就像一柄锋利的巨斧，从一个匪夷所思的角度，硬生生地将儒家那套包裹了整个世界的天人体系，劈开了一道巨大的裂缝！

尤其是奏疏中，那一句画龙点睛的论断，更是让他，在记录下来的时候，都感到了灵魂的战栗。

“儒者，安人道也；格物者，察天道也。不知天道，何以安人道？！”

这句话，太过霸道！也太过……诛心！

它没有否定儒家的作用，反而承认了其“安人道”的价值。

但却以一种不容置疑的姿态，将“格物”所代表的“天道”，抬到了一个凌驾于“人道”之上的，更高的维度！

这，就是降维打击！

而在这篇奏疏的结尾，李承乾更是布下了一个，让所有对手都将寝食难安的最凌厉的“杀招”。

他利用自己精准到可怕的天文学知识，在奏疏的末尾，附上了一段“预言”。

“臣，以格物之道，演算天体之规律，斗胆预言：贞观二十六年十一月初三，午时三刻，于长安之地，可见日偏食。届时，天狗食日，日轮有缺。”

“若臣之‘格物’所算，能分毫不差，应验天时；而诸公之‘天人感应’，只能在事后，空谈灾祸，妄议朝政。孰为正道，孰为歪理，陛下与天下臣民，心中自有公论！”