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第243章 摸骨通考（1）（第2页）

也就是说，骨骼是长寿的基础，想要有个好的身体，就需遵循养生之法，强骨固本。

我之前曾经说过，中医，是起于易，隐于道，显于医。

而摸骨这一独特的技艺，同样也深深根植于中医的“望闻问切”中。

既然中医会通过人的骨骼软硬，来判断人的身体状况，那么同样都是源于易，玄学自然也可以通过骨骼的一些情况，来窥视天地奥秘。

所以久而久之，玄学中也就慢慢有了摸骨一说。

笼统地看，摸骨可以分为：医学摸骨和玄学摸骨两种，也就是正骨流派和命理流派。

正骨流派，属于救死扶伤一类，不属于玄学，因此不在我们的讨论范畴中。

而命理流派，则是通过触摸骨骼的形态、软硬、位置等来推断个人的命运。

有的时候，它还会与面相、八字等结合，以此来表里相济，相互印证。

摸骨算命，严格意义上来讲，它也属于相术的一种。

它萌芽于原始社会。

大概从春秋战国至秦汉时期，人们才开始将骨骼形态与个人命运建立联系，并渐渐有了“骨相”这个概念。

其中，被誉为相术开山鼻祖的，是春秋时期晋国的姑布子卿。

而这个姑布子卿，还是“奇形即圣人”的发明者，因为相传他给孔子看过相，说孔子“面如蒙倛”。

说白了，就是长得很异类。

倛，音同期，意思是古代驱除疫鬼时戴的面具。

说到这儿，大家应该明白孔子长得什么样子了吧。

另外除了姑布子卿外，在一些史料文献中，还有关于骨相的记载。

比如。

荀子在《荀子·非相篇》中，明确记载了当时流行“相人之形状、颜色而知吉凶妖祥”的风气。

而在《汉书·艺文志》中，则收录了《相人》《相宝剑刀》等书，显示汉代已出现专门相术着作。

不过这段时间由于缺乏系统的理论和实践总结，所以摸骨算命还只是处于一种较为零散和初步的状态。

直到魏晋南北朝时期，摸骨才迎来了真正的发展。

原因是这段时期玄学之风盛行，宗教文化开始多元发展，导致当时的社会对人的气质、风度极为看重，这在一定程度上推动了摸骨算命等相术理论走向体系化和专业化。