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第四百二十一章 混沌数据，无极算法；造化玉碟，鸿蒙紫气（第2页）

“佛门认为：智慧本自具足，但被无明遮蔽！”

“主张明心见性便是智慧……”

“人源于大道，本就是大道的一部分，自然能认识‘自己’。”

“如此认识和仙秦自是不分伯仲。”

“但在追求智慧的实践上，佛门就落后大方士们太远了！”

“明心见性，内在反省自我，堪破种种无明，注重的还是看破，追求空性。看似抛弃了种种遮蔽智慧的繁杂，实则注重‘领悟’过多‘知识’。认为不必经由‘知识’，得到‘智慧’。”

“想要获得智慧，反而要摒弃知识……”

“这一点有些接近南华道尊的‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道’的坐忘之道。”

钱晨微微皱眉，对于佛门这种‘智慧’，显然有些不屑。

“但南华道尊的坐忘，更倾向于竖立正确‘感知’上的‘认识’。”

“其大宗师中所言——知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”

“而佛门的智慧，更倾向于抛弃建立于感知上的认识。因为佛门的智慧，是用来超脱‘痛苦’的。”

“如此不辨‘真幻’，难称智慧，只能称之为般若……”

“而大方士则更加深入的观察了人‘智慧’的形成。人自父母精血之中诞生，智慧源于生命，源于神魂，源于本命灵光，这皆有可能。但大方士显然没有羁绊于此，而是更深入的思考了，最初的‘智慧’是如何诞生的。”

“此世的智慧，必然是随着‘昊天’而诞生的……”

“而昊天的诞生，源于混沌，源于元始，源于大道。追溯到了这里，一切才完成闭环。”

“就如同太上记忆中的一个假说，给一只猴子一个打字机，无穷时间里，它终能打出莎士比亚的全部作品，这便是穷举。”

“而混沌便是无穷的混乱，无尽的可能性。”

“混沌之中自然也包含了昊天诞生的可能，这便是‘无极’！而这种可能一旦存在，昊天就必然会诞生，这就是‘太极’。”

“无极生太极，才是混沌算法的精要……”

“这个过程，我暂且不知，它极有可能就是昊天本身。从元神道果来看，元神亦是在无限的可能性中确定一个自我，这便是无极算法。猴子打出莎士比亚不难，难的是如何寻找到莎士比亚。”

“从昊天的诞生来看，没有谁从混沌找到了昊天，而是昊天自己挣脱了混沌。”

“就好像给猴子一台计算机，它打出了一个拥有超越级智慧的人工智能，然后人工智能自己跳了出来。这就完全不用寻找了！”

“而这台人工智能，或者说混沌算法的唯一解，就是‘昊天’！”

“也就是天道！”

“仙秦的混沌算法，正是通过对于元神道果，对于天道的观察，找到了一丝无极算法，能够在无限数据化为混沌，混沌算法犹如病毒，感染、混乱一切数据之后，从中诞生‘天道’，对混沌模型再次蒸馏，完成一次次迭代！”

“这便是虚拟天道的秘密，虚拟天道，真的是天道，是对昊天的模仿。”

想到这里，钱晨都不由咋舌，仙秦的大方士太疯狂了！

他们假设太极是无极的内在禀赋，假设混沌诞生昊天乃是必然，还偷了太上元神道果中的无极算法。

就像AI大模型模仿人类深度学习的神经网络，通过人类创造的庞大数据，训练出深度学习的算法一样。

仙秦通过模仿太上的元神道果，将昊天创造出的庞大数据混沌化后，从中提炼出无极算法，对混沌数据进行蒸馏处理，获得一个不断迭代的天道大模型！